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Encuentro

Autopoiesis de género, oquedad entre ficción y performance

Acción performática con Cuaco Navarro
y Mario Wandú

Las personas tenemos la capacidad de desplazarnos entre posiciones de dominación y subordinación, moviéndonos por distintos espacios de la sociedad adoptando roles. Situación que queda reflejada en las relaciones interpersonales que se dan entre los grupos de edades (niños, niñas, adolescentes, jóvenes, adultes, ancianes) en las relaciones laborales de patrona y trabajadora e inclusive en nuestro sistema educativo, entre docentes y alumnes. Esta lógica funciona en relación a las dinámicas jerárquicas del funcionamiento de nuestra sociedad cisgénero, heteropatriarcal y adultocéntrica, donde se clasifica a les sujetes que la conformamos desde un régimen totalitario, generando una pirámide de dominación y subordinación donde se encuentra en la sima el hombre adulto, blanco, rico y heterosexual, y en sus escalones subsecuentes a las niñas, niños, mujeres, adolescentes, ancianos, ancianas, la comunidad LGBTTTIQAP, indígenas, indigentes, personas con discapacidad, negres, morenes, pobres, entre otros grupos subordinados por los poderes hegemónicos. En este sentido nuestra sociedad Cis, Hetero, patriarcal, adultocéntrica, tiene prácticas violentas, discriminatorias, facistas, clasistas y xenofóbicas.

Acción Performática:

La instalación se conforma de un papelote con las palabras: sexismo, racismo, heteropatriarcado, binarismo, adultocentrismo, así como una tina con agua y rollos de papel higiénico. La invitación es a que el público active la pieza contestando afirmativamente a las preguntas que enlistadas a continuación; la forma de contestar afirmativamente es colocándose en “línea de oposición”  —este espacio es el momento en que se preparan delante de la tina y humedecen el papel— si la respuesta es afirmativa se lleva a cabo el lanzamiemnto de la bola de papel al papelote. 

Que se ponga en línea de oposición y lance una bola de papel, la persona que durante su niñez faltó a  la escuela por no tener dinero para comer o pagar el transporte.

Que se ponga en línea  oposición y lance una bola de papel, la persona que ha sido discriminada  por su color de piel. 

Que se ponga el línea de oposición y lance una bola de papel, la persona que cambió su lugar de residencia por hostigamientos centrados en su raza, color, sexo o género. 

Que se ponga en línea de oposición y salte la cuerda, la persona que ha sido acosada sexualmente en el espacio público.  

Que se ponga en línea de línea de oposición y lance una bola de papel, la persona que no ha encontrado pareja y cree que se debe a su identidad de género. 

Que se ponga en línea de oposición y lance una bola de papel, la persona que faltó a clases por sus cambios físicos durante la adolescencia. 

Que se ponga línea de oposición y lance una bola de papel, la persona que  ha sido expulsada de algún espacio por su identidad trans, cuir o no binaria.

Que se ponga en línea de oposición y lance una bola de papel, la persona que no estudió algo que realmente deseaba porque sus padres no se lo permitieron.

Que se ponga en línea de oposición y lance una bola de papel, la persona que  ha sido humillada por un funcionario público por su orientación sexual o su identidad de género.

Que se ponga en linea de oposición y lance una bola de papel, la persona que fue subestimada durante su niñez por un adulto.

Que se ponga en línea de oposición y lance una bola de papel, la persona que no tuvo acceso a la educación por su identidad de género.  

Que se ponga en línea de oposición y lance una bola de papel, la persona que no quería usar el uniforme escolar que le asignaron.

Que se ponga en línea de oposición y lance una bola de papel, la persona que fue discriminada, violentada, torturada por su profesor o profesora en la escuela por su identidad de género, su orientación sexual, su color de piel, o su complexión física. 

Que se ponga línea de oposición y lance una bola de papel, la persona a la que le han prohibido besar a su pareja en el espacio público por homofobia, lesbofobia, transfobia o cuirfobia. 

Que se ponga en línea de oposición y lance una bola de papel, la persona que ha sido violentada, expulsada o torturada por ser una identidad cuir, trans, o no binaria.

Que se ponga en línea de oposición y lance una bola de papel, la persona que ha sido agredida en el espacio público por su forma de vestir.

Que se ponga en línea de oposición y lance una bola de papel, la persona a la que le levantaron un reporte escolar por usar el uniforme que supuestamente no le pertenece según su género.

Que se ponga en linea de oposición y lance una bola de papel, la persona a la que le han prohibido manifestarse públicamente contra el heteropatriarcado por su orientación sexual o su identidad de género. 

Que se ponga línea de oposición y lance una bola de papel, la persona a la que su profesor le pareció buena idea separar a los niños de las niñas.

Que se ponga en línea de oposición y lance una bola de papel, la persona que ha sufrido cualquier tipo de violencia por su discapacidad. 

¿Alguna vez te has burlado, discriminado a alguna persona travesti, transgénero o transexual?

¿Alguna vez has acosado, violado o torturado sexualmente a alguna persona?

¿Alguna vez has discriminado a una persona por su color de piel?

¿Alguna vez has subestimado a un niño o una niña? 

¿Alguna vez has censurado o minimizado la manifestación de otra persona por su identidad de género?

¿Qué podemos hacer para que el heteropatriarcado cisgénero adultocéntrico sea derribado? 

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Encuentro

Ecología de saberes ecofeministas

Ponencia con Gisela Valdés

Como parte del fenómeno cultural/espiritual femenino/feminista se abren caminos a otras maneras de resignificar y revitalizar el cuerpo/ser femenino. Prácticas de resistencia, que se han venido gestando y emergen ante el sistema patriarcal que domina y violenta; las mujeres están construyendo una cultura centrada en lo femenino y la vida. Los círculos de mujeres son una manifestación de una espiritualidad holística femenina, en donde las mujeres ritualizan los encuentros para sanarse a sí mismas y en colectivo. Este estudio consiste en cómo las mujeres encarnan la cultura dispuesta en el contexto de la espiritualidad femenina y cómo viven el bienestar y la autosanación desde estos conocimientos y experiencias. Se parte de epistemologías ecofeministas, del pensamiento complejo y de la fenomenología cultural. Las experiencias rituales son facilitadoras de estados reflexivos/espirituales, con beneficios en la curación holística, oportunidades para la creación de la conciencia ecofeminista. El bienestar y la sanación de las mujeres se materializan en sus cuerpos y en sus vidas cuando encarnan el cuerpo/self holístico femenino y sus formas positivas de inter e intrasubjetividad, revitalizando su impulso vital para el empoderamiento y la labor sororal/terapéutica femenina.

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Equidad de Género desde un espacio de empatía

Charla con Rossana Julián

Conversación sobre la Comunicación que Une, moderada por la especialista Rossana Julián, que busca establecer nuevos parámetros para un diálogo desde la empatía y la escucha atenta e interna, reuniendo a su vez los principios que establece la Comunicación No Violenta para trabajar sobre los puntos de conexión y de encuentro que se dan en las relaciones humanas; esto como un primer frente de acción para atender la violencia interpersonal y de género a través de la convivencia de libertades y necesidades.

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El artivismo y humor como herramientas de transformación social

Ponencia con Ana Laura Ramírez Ramos

Ana Laura Ramírez Ramos es activista, artivista y especialista en juventud, violencia de género y LGBTQ+; actriz, guionista y directora de Teatro, es miembro de Las Reinas Chulas Cabaret y Derechos Humanos, “una organización de cabareteras feministas chingonas quienes, a través del humor y el placer, buscamos generar cambios artísticos, culturales, políticos y sociales. Misión: Provocar la ruptura de patrones corporales, culturales e institucionales para la construcción de una sociedad más justa, placentera y feliz.” Durante la charla en el Encuentro se presentaron algunos de los proyectos sociales que han desarrollado desde las artes, el artivismo y el humor, como herramientas de acción y transformación.